Samērā daudz laika Timišoarā esmu pavadījusi kopā ar Danu, kura man parādījusi arī vietas, ko parasts tūrists neieraudzītu.
Viņa bija tā, kas mani aizveda uz pasākumu Klapka kafejnīcā, par ko jau rakstīju, kā arī uz vairākām, kā Rīgā teiktu – hipsteru vietām: ēkām, kurās ir gan alternatīvi krodziņi, gan dažādi ne īpaši komerciāli pasākumi tiek rīkoti: no koncertiem, darbnīcām un prezentācijām līdz vintage darinājumu izpārdošanām, tomātu un medus degustācijām, dažādām vingrošanām…
Atzīšos gan godīgi, mani šis virziens īpaši nesaista, kaut patīk ideja, ka arī tas ir veids kā uzturēt/sakopt ēkas, kam citādi īsti nav pielietojuma un arī organizēt pasākumus mazākām cilvēku grupām/šaurākam interesentu lokam nekā masu kultūra. Jā, arī Timišoara saskaras ar tik daudzām vietām raksturīgo lieko/tukšo ēku problēmu un ir dažādi veidi, kā to risināt.
Kādā no pastaigu reizēm Jozefīnes rajonā gājām garām arī skaistai ēkai, kura, kā vēlāk izrādījās (un es jau rakstīju), bija Rumānijas revolūcijas tiešais iemesls.
Joprojām tā ir pārsvarā ungāru luterāņu draudzes ēka, kas tiek izmantota reliģiskiem un ungāru diasporas pasākumiem. Taču tā ir milzīga un vieta atrodas arī kafejnīcai. Nosaukums – Revolūcijas kafejnīca. 🙂 Arī tā var iemūžināt notikumus.
Dažreiz gan manām kultūras alkām diez ko labi neveicas. Piemēram, vienvakar aizgājām uz jauniešu teātra festivālu – visas afišas bija angliski un tas deva cerību uz šo valodu. Bet nekā. Teātri skatīties rumāniski es vēl nevaru. Pārvarēju pieklājīgo Ievu sevī, cēlos vien kājās un gāju ārā. Citā dienā aizgājām uz ceļojumu grāmatas par Rumāniju atvēršanu. Zināju, ka runās rumāniski, bet bija cerība uz skaistu slaidšovu fonā, jo grāmata ir ilustrēta. Ierodoties atklājās, ka neesot neviena, kas varot tikt galā ar sarežģīto tehniku (nu jā, dators un projektors), tālab bilžu nebūšot, tikai runāšana… Labi, ka telpa bija vēsa un pēc prezentācijas garšīgas uzkodas…
Ar opereti man sokas mazliet labāk – ja mājas darbs ir izdarīts (librets izlasīts), tad slavenās operetes, kas te iekļautas brīvdabas svētku repertuārā ir skatāmas (Grāfiene Marica un Čigānu barons). Jā, protams, brīžos, kad aktieri runā un publika smejas kā kutināta, ir jāpaciešas, bet mūzika ir skaista, dejas krāšņas un aktieri iznesas labi.
Ja iepriekš pasūrojos, ka Operā droši vien vairāk neko neredzēšu, tad, par laimi, izrādās, ka tā nav taisnība. Sestdienas rītā ēkā esošais Ungāru teātris rīkoja ikgadējo sezonas iesildīšanas pasākumu mazajā zālē. Tās bija kaut kādas plastikas mācības aktieriem, ko varēja apmeklēt arī publika.
Man tā bija iespēja iekļūt iepriekš neredzētās telpās un Operas galerija tika papildināta ar vēl dažām iekšskatu bildēm no mazākas zāles, tās priekštelpas (ar dīvāniem) un gaiteņa.
Svētdienas vakarā kopā ar Danu devāmies uz ļoti īpatnēju izrādi un vienlaikus tā bija iespēja ielūkoties Mazajā zālē, kura ir maza melni tapsēta telpa, kas piemērojama dažādām izrādēm ar tiešām mazu skatītāju skaitu (varbūt 20).
Izrādes nosaukums – The smooth life (labāk netulkošu, nav viennozīmīgi). Tās autors, režisors un vienīgais aktieris ir palestīnietis Husams Abends, kurš leļļu izrādē pieaugušajiem stāsta par savu un savas ģimenes dzīvi. Savā ziņā kaut kas līdzīgs Rīgas Jaunā teātra stāstiem. Uz katru izrādi tiek pārdotas 8 biļetes, visi 8 skatītāji tiek nosēdināti ap apaļu galdu, kas arī ir galvenā skatuve un Husams sāk savu bilžu-leļļu-video stāstu. Ik pa brīdim viņš atiet no galda un ir dzirdams (jo gaismā tikai galds), ka viņš tur maliņā kaut ko virtuvisku dara.
Stāsts ir smeldzīgs – Husams ir dzimis un visu savu ne-augstskolas dzīvi pavadījis bēgļu nometnēs – kā daudzi tūkstoši palestīniešu. Tad Damaskā studējis ķīmiju un tagad gatavojas beigt režijas studijas Prāgā.
Pārstāstīt nevar un nevajag, bet es nekad nebiju bijusi tik mazā un personīgā skatītāju pulciņā. Interesanti bija gan tas, kā viņš gan lelles un pārējo aprīkojumu bija izveidojis, gan kā ar rīsu graudiņiem kā saviem ģimenes locekļiem kartē notikumus rādīja… Kādā brīdī visi tikām cienāti ar tēju, ko pamazām malkojām un pat par to bija padomāts, lai tā nebūtu verdoša, bet dzeramā temperatūrā. Vēlāk tikām cienāti arī ar sautējumu, kas bija pagatavojies izrādes laikā. Tad varēja arī mazliet parunāties – gan mēs jautājām Husamam, gan viņš šo to mums.
Uz jautājumu, vai nav grūti un kāpēc viņš izvēlējies tik personisku stāstu, viņa atbilde bija:
- tāpēc, ka vārds palestīnietis šobrīd stereotipiski tiek uztverts vai nu kā terorists vai nabaga bēglis;
- tāpēc, ka ir ierasts par viņiem runāt skaitļos – tik un tik tūkstoši ir tur, ar tik un tik simtiem tas noticis,
bet viņam ir gribējies akcentēt tieši individuālo un cilvēcisko pusi – arī viņi ir cilvēki, viņiem ir ģimenes: vecāki, brāļi, māsas, tāpat kā mums, tā ir viņu vienīgā dzīve, bērniem un jauniešiem – arī dzīves skola… Iedomājos – diez kā ir uzaugušam bēgļu nometnē nokļūt normālā valstī un pilsētā…
Izrādes laikā Husams pats runāja angliski vai savā dzimtajā valodā, kamēr videogabaliņos paskaidrojošie teksti bija sagatavoti rumāniski un ungāriski (iepriekš nepateicu, ka šī izrāde notika Operas namā, bet Ungāru teātra sadaļā). Par laimi, tādu tekstu nebija daudz, daļu es varēju nojaust, šo to man Dana akcentējot patulkoja. Man tā bija jauna un interesanta pieredze. Un, kā jau pēc labas izrādes jābūt, palika arī par ko padomāt.









ļoti tradicionālās arhitektūras ir maz. Blakus senām un vidēji senām ēkām ir arī jaunas. Ekstramodernu nav daudz, bet nesaprotami lielas dažos lauku ciemos ir. Kad jautāju saviem grupas biedriem, kāpēc tā, tipiskākā versija bija: daudzi strādā ārzemēs, sapelna naudu un tad ar šīm milzu mājām to parāda. Pāris ciematos ēkas bija vēl pat arī dīvainā stilā (bet savā ziņā līdzīgas – lai var sacensties), ne vien gigantiskas;

veida āra rotājumiem. Ir jau krāšņi, bet par to vai šie turēsies 4 gadsimtus, gan nebūt neesmu droša – nav lielo pārkaru un vietumis tie jau krietni pabalējuši. Ja tradicionālie rumāņu pareizticīgo dievnami iekšpusē ir ārkārtīgi grezni, bet patumši, tad man patika arī vairāki redzētie jaunie (parasti citu virzienu), kas gan no ārpuses ir ļoti dažādi, gan viegli un gaiši iekšpusē (galerijā mazliet ir);
jā, laukos brauc ar vienkāršākām un mazliet vecākām mašīnām kā Timišoarā, bet nebūt nav tā,

Nākamais ir Stefans Lielais (Stefan cel Mare) – Moldāvijas valdnieks un leģendārs karotājs: uzvarējis 46 no 48 kaujām, kurās piedalījies. Piebildīšu, ka vēsturiskā Moldāvija aptver aptuveni tagadējo Moldovas valsti un to Rumānijas daļu, kas saucas Moldāvija. No viņa laika nāk ar vērša motīvs Moldovas simbolikā (bildītē ir Stefana laika ģerbonis, tālab tur ir arī turciskais pusmēness).
Stefanu atceras un mīl gan Rumānijā, gan Moldovā, ir milzums viņa vārdā nosauktu ielu, daudz monumentu, ir arī filma. Kā labi atceros no saviem Moldovas apmeklējumiem, tur viņš ir galvenais varonis, monuments pašā pilsētas centrā, galvenā iela nosaukta viņa vārdā…



Ar kuru man iznāca iepazīties? Ar neīsto.
Mūsu ekskursijas maršrutā nebija iekļauta neviena no šīm vietām, toties mazliet pabijām visslavenākajā un svaigākajā viltotajā vietā – nesen būvētajā Drakulas viesnīcā Borgo pārejā. Tās īpašnieki nemaz neslēpj, ka šis ir neīstais stāsts (jeb tieši otrādi – stāsts (izdomājums) ir īstais, tikai patiesības tur nav) un viesnīcas priekšā pirms ieejas lepni slejas šī raksta sākumā redzamais Brama Stokera krūšutēls. Tā teikt – vispirms iepazīstieties ar autoru un tad varat doties tālāk.






Tiesa, ne visa produkcija ir melna. Tā kā arī Latvijā keramikas tradīcijas ir stipras un šādās vietās esmu bijusi ne reizi vien, visā ļoti neiedziļinājos, tikai sabildēju. Daļa no mūsu grupas ceļotājiem pirka lielus sautējamos katlus ar vāku (maksāja ap 5 eiro) un priecājās par ļoti labo cenu. Es nepirku neko, jo keramika galīgi nav tas, ko es gribētu ar lidmašīnu vest uz Latviju. Kaut acis pamielot varēja un šo iespēju ar 

Pēdējās, ceturtās dienas lielākais objekts bija Turdas sāls raktuves. Sākotnēji es nebiju lielā sajūsmā, jo esmu bijusi raktuvēs Polijā, bet tagad no sirds iesaku. Sevišķi, ja tiek ceļots ar bērniem vai paši gribat ko vairāk par klasisku “muzeju”. Arī šeit, ja laiks ļauj, var pavadīt ne vien pilnu dienu, bet pat vairākas, jo ir arī vairākas “pludmales” pieguļošajā teritorijā, plus interesanti arī iekšā (biļetes ir bez laika limita – uz dienu, bērniem un studentiem ap 2 eiro, pieaugušajiem 4, var maksāt ar karti). Ceļojot karstā laikā jāatceras, ka raktuvēs iekšā nav vairāk par 14 grādiem – jāpaņem jaka. Šorti var palikt, jo daudz jāstaigā un jākāpj pa kāpnēm – kājas nesals. 🙂





Pirmais klostera mūks bijis eremīts Svētais Daniels, kurs sākotnēji atturībā dzīvojis klintī izkaltā miteklī turpat netālu un devis vērtīgus padomus leģendārajam valdniekam Stefanam Lielajam (Stefan cel Mare) saistībā ar šajā apkārtnē plānotu kauju. Slavinot uzvaru tad arī tapis klosteris un Daniels uzaicināts pārcelies uz to. Vēlāk viņš šeit arī apglabāts.

Rumāņiem ļoti svarīgs ir Putnas (Bucovina) klosteris, jo te atdusas leģendārais Stefans Lielais un vairāki viņa ģimenes locekļi. Būvniecība sākta 1466.gadā un klosteris veltīts Svētajai Marijai.
Vēl īsti nepabeigts ir Turdas klosteris Transilvānijā, kas tiek būvēts par godu Mihajam Drosmīgajam (Mihai Viteazul) – cilvēkam, kuram pirmajam izdevās apvienot 3 apmēram tagadējo Rumāniju veidojošus reģionus.
Par nesen pabeigto Sapantas koka baznīcu un
Omulīgi siltais (ap 20 grādiem jau septiņos) ekskursijas otrās dienas rīts sākās ar mazliet vairāk kā stundas skaistu kalnainu braucienu uz Viseu de Sus (tas joprojām ir Maramurešā). Pa ceļam ievēroju, ka brīžam vietu nosaukumiem pirmā daļa ir vienāda (piemēram, Viseu), bet tad seko vai nu de Sus vai de Jos. Protams, jautāju saviem ceļabiedriem ko tas nozīmē. Izrādās, viss ir vienkārši – de Jos ir “lejā” jeb “apakšējā”, kamēr de Sus – “augšā” vai “augšējā”. Nu gluži kā Latvijā Augšlīgatne un Lejaslīgatne. Nu jā, kad zina, tad ir vienkārši un loģiski. Mēs, tātad, dodamies uz augšējo Viseu.




Kas notiek augšgalā? Pikniks un pastaigas. Daļa ierodas ar savu ēdamo, daļa pērk uz vietas piedāvāto. Un arī te interesanti – sākot ar šo gadu firma piedāvā iespēju pirkt biļetes ar jau iekļautu ēdināšanu (atkarībā no ēdiena porcijas (lielā, vidējā vai mazā) tad jau biļete maksā attiecīgi starp 15 un 26 eiro) un šiem nav jāstāv kopējā bufetes rindā. Mūsu grupiņai ēdiens pašiem bija līdzi.